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　　中(zhong)新(xin)社北京(jing)11月14日电 题：中国式(shi)现代(dai)化为什(shen)么不以(yi)西方为模式(shi)？ 　　作(zuo)者 张树华 中(zhong)国社会(hui)科学院政治学研究所所长 　　中共二(er)十年夜陈述提出，以(yi)中国式现代化周全推动中华平易近族伟年夜中兴。在摸(mo)索实现(xian)现代(dai)化的历程中，中国冲破西(xi)方(fang)世界固守的(de)理论教条和逻辑束厄局促，走出了一条现代化新路，不但鞭策中国缔造了诸多汗青古迹，也为世界(jie)成长和人类社会前进供给了极新的逻辑框架和价值遵守。 　　1、中国式现代化(hua)是一条(tiao)社会主义(yi)现代化新路 　　中国式现代化(hua)的成功实践，是几百年来首个非西方、非本钱主(zhu)义东方年(nian)夜国的成功实践，是不靠殖平易近性(xing)打劫，不靠平易近族奴(nu)役、不靠对外策动侵犯战争的自立性、内素性成长实践。中(zhong)国成长超出了西方社(she)会本钱统治和市场至上的逻(luo)辑，降服了现(xian)代化过程当(dang)中鼎新、成长、不变之(zhi)间的张力，解决了西式(shi)教条下难以化解的(de)市场化、平易近(jin)主化等逻辑悖(bei)论，降服了西方模式中本钱利欲熏心、选票至(zhi)上、好处(chu)团体匹(pi)敌(di)性争权(quan)夺利等固有短处(chu)。 　　在性质上，社会主义是中国式现代化道路的底(di)色。在实践体例和实现形态上，中(zhong)国式现代化道(dao)路是中(zhong)国(guo)共产党把马克思主义根基道理同中国具体现实(shi)、中华优异传(chuan)统文化、公共(gong)配合价值不雅念相连系的(de)产品(pin)；中国式现代化对峙以平易近为本、以成长为先，强调一切从现实动身，这是其顺遂成长的要害身分；中国式现代(dai)化始终对峙系统不雅念和辩证思惟，对峙“五位一体”，兼顾推动“四个(ge)周全”计谋结(jie)构，从而(er)实现成长协(xie)力最年夜化；中国(guo)式现代(dai)化科学处置鼎(ding)新、成长、不变(bian)的关系，做到社会成长的调和(he)有(you)序。中国式现代化合适多平易近族同一、生齿浩繁年夜国政治成(cheng)长的根基纪律，既有列国现代化的配合特点(dian)与原则，更有中国特(te)点的价值内在，包含遍及性与(yu)非凡性(xing)的辩证同一。 北京长安街沿线2022年(nian)国庆主(zhu)题花坛。杜建坡 摄 　　2、中国式现代化谱写中国之治新篇章 　　中国式现代化历程中的政(zheng)治成长可以总结为“中国(guo)之治”。“治”在汉语中既有治理、处置的行动指向，也有安靖、有序的境地寄(ji)义。“全国(guo)年夜治”是中国传统政治文化的政治抱负和寻(xun)求。在现今世(shi)界，中国之治是一系(xi)列要素有序成长的汗青历程。 　　今(jin)世中国政治以周全而协同的(de)成长款式(shi)统合多重价值方针(zhen)，寻求在朝与民气、法治与德治、自由与秩序、权力(li)与责任、清廉与效能、成长与平安(an)等政治价值和治理要素的有机同(tong)一，有用避免了西式平(ping)易近主赤(chi)字(zi)、自由透支、政治掉(diao)能、社会掉序、治理掉效等窘境。 　　其一，重视不变(bian)性与秩序性的同一。邓小平说过，没有不变(bian)的(de)情况，甚(shen)么都弄不成，已获得的功效也(ye)会掉失落(luo)。中国(guo)有用(yong)处置了鼎新、成长、不变(bian)的关系，缔造了世所罕有(you)的(de)经济快(kuai)速成长和社会持久(jiu)不变两年(nian)夜古迹。 　　不变的政治秩序是今世中国得以推动鼎新与成(cheng)长的需要前(qian)提。法治与平易近主(zhu)并行，意味着将政治成(cheng)长的价值要素——平易近主与秩序相融会、相均衡，令人平易近(jin)大众公允、自由、成长的权力得以在法治的轨道(dao)上实现，并有益于权利监视、遏(e)制败北。有用治理表现在今世中国的(de)政治系(xi)统既能抵抗(kang)情况挑战、冲击，能吸纳定见诉求、有轨制韧性，又能实行高质量(liang)、见(jian)成效(xiao)的政治治理，还能解决公共危机带来的(de)一(yi)系列问题。 　　其二(er)，重视成(cheng)长性与(yu)调和性(xing)的同(tong)一(yi)。今世中国政(zheng)治成长是中国(guo)特点社会主义事业的有机构成部(bu)门，与经济(ji)成长、社会成长、文化(hua)成长、生态(tai)文明成长、人的周全成长彼(bi)此调和、彼此增进。今世中国政治(zhi)成长依照社会主义事业的整体摆设进行。一方面，始终与国度成长整体(ti)计谋连结同步，另外一方面，政治成(cheng)长也有本身的(de)计谋、计划、步调，遵照计划慢(man)慢睁开。政治体系体例鼎新既不克不及裹足不前，也(ye)不克不及(ji)单兵突进，更不克不及俗气化和(he)简单化，演(yan)绎成近似西方选举式、快餐(can)式的“短视政(zheng)治”。中国的政治成长不但致力于政治范畴的各(ge)项成长方针，并且致力于中国特点社会主义现代化事业，可实现政治与经济、社会成(cheng)长之间的彼(bi)此增进。 　　其三，重视轨制性与政策性的调和。中国国度治理系统是以国度轨制架构为“四梁(liang)八柱”，以党的带领为系统中枢，以实践中的体系体例、机制、端方、原则来组织和链(lian)接各子系统，将资本、组织和个(ge)别等要(yao)素有机统归并协同运行的复杂系统。除轨制布局、资本天赋(fu)、权利设置装备摆设等“硬件”身分外，国度治理系统效能(neng)的阐扬还(hai)依靠于矫捷的政策机制，特殊是各子系(xi)统的协同与跟尾机制(zhi)、信息反馈与调平纠偏机制、系统主体能动性的激起机制等有机同一。 航(hang)拍贵州省晴隆县易地扶贫搬家安设(she)点阿妹戚托小镇。瞿宏伦 摄 　　3、中国之治缔造人类文明新形态 　　起首，中国(guo)之治(zhi)是年夜党强国之治。中国共产党是中(zhong)国(guo)式现代化道(dao)路(lu)摸索的带领气力，这就决议了(le)中(zhong)国式现代化道路的内涵组成和要害性内容。对峙中国(guo)共(gong)产党的带领，包管了中国特点社会主义成长始终(zhong)有一个不变(bian)的政治(zhi)焦点。这有益于制订(ding)保护国度同一(yi)、平易近族连合、国平易近经济延续健康成(cheng)长的计谋计划，有益于(yu)构成代表最泛博人平易近底子好处和国度久远好处的方(fang)针(zhen)政策，有益于集中气力调配与整合伙源，“集中气力办年夜事”，有益于“追求最年夜公约(yue)数、促进最年夜共鸣度、构成最年夜凝集力”，避免因好处割裂、社会冲突耗损鼎新(xin)成长的认同(tong)与协(xie)力。中国共产党经由过程健(jian)全治理系统(tong)和提高治理能力为今世中国推动鼎新与成长供给了不变的政(zheng)治秩序。 　　中国共产党将对峙自我革命作为带领(ling)中国人平易近摸索中国式现代化道路的主要原则(ze)。在中国现(xian)代化历程中，中国共产党不(bu)竭深(shen)切展(zhan)开自我革命，以始终连结党(dang)的纯正性、进步前辈性。中国式现代化(hua)道路不竭成长和完美的进程，也是中国(guo)共产党的自我革命不竭睁开和深切(qie)的进程。 　　其次，中国之治(zhi)是人平易近之治。“治(zhi)没必要(yao)同，期于利平易近”。对峙人平易近至上是中国(guo)之治的光鲜特质和深挚(zhi)底色，是中华平易近(jin)族悠长汗青传统与人类政(zheng)治文明优异(yi)功效的结晶。 　　对峙人(ren)平易近(jin)主体地位是(shi)今世中国成长的起点与归宿。新中国成立之初，百废待兴，同时面对西方强势围堵的国际(ji)情(qing)况，中国共(gong)产党经由过程普(pu)遍、有用(yong)的(de)社会带动，依托人平易近，为了人平易近，激起人平易近大众的活力，集中平易近力平易近智扶植(zhi)新(xin)中国，改(gai)变了国度贫困(kun)掉队的面孔。70多年来，人平易近大众作为新中国的主人投(tou)身国度扶植(zhi)，在政(zheng)治权力得以保障的条件(jian)下，慢慢实现了(le)经(jing)济权力与社会(hui)权力。中共二十年夜陈述(shu)中提出“六个对峙”，此中第一条就是“必需(xu)对峙人平易(yi)近至上”。 2022年11月，市平易(yi)近在北京展览馆展出的“奋进新时(shi)期”主题成绩展上(shang)参(can)不雅(ya)摄影(ying)。赵文宇 摄 　　最后，中国(guo)之(zhi)治是文明中兴(xing)之治。几多年来，西式平易近主和自由市场模式被认(ren)为是普世的、永久的，是全人类“幸福的归宿”。但是，30多年(nian)前，以苏联为首的东欧国(guo)度在持久“暗斗”中或四分五裂、或(huo)改变方式，带给人平易近不是幸福，而是(shi)极年夜疾苦。2008年国际金融危机(ji)爆(bao)发(fa)以来，西方社会堕入窘境，进(jin)一步表露(lu)了(le)西式平(ping)易近主政治的缺点。 　　中国的政治实践(jian)没有遵守西方既有理论提(ti)出的所谓“政治现代化”路(lu)径，没(mei)有照(zhao)搬照抄他国政治(zhi)模式，而是从中国(guo)国情动身，从汗青悠长的中华政治文明中罗致营养，抛弃西方本钱主义(yi)政治文明，在批评(ping)继续人类社(she)会政治文明功效根本上(shang)实现新缔造，构成了富有中国特点(dian)的社(she)会主义(yi)政治文(wen)明(ming)，从而跳出了西方传统政治成长及政治转型理论的窠臼，顺遂实现了(le)本身成长方针(zhen)。 　　中汉文明连(lian)绵数千年，有着深挚的价值底蕴和人文关切，缔造了怪(guai)异的政治文明(ming)。中汉文化崇尚人与天然“和合共生”的天然不雅，秉持“平易近惟国本(ben)，本固邦宁”的国度(du)不雅(ya)，奉行“利平易(yi)近之(zhi)用，厚平易近之生”的平(ping)易近生不雅，推重(zhong)“己所不欲，勿施于人”的自由不雅与权力(li)不雅，主张“和而分歧，美美与共”的文明不雅。这些思惟和(he)理念，反应了中国人宽阔而朴素的精力世界，也(ye)深入影响着现今中国的政治价值取向。 　　在此根本上，今世中国所形塑的新(xin)平易近主不雅、自由(you)不雅、人权不雅、世界不雅，组(zu)成了令(ling)世界注视的新政治不雅(ya)，不但为中国社会周全而调和成长供给了(le)思惟根本和价值保障，活着界规模内，也缔(di)造了人类文明新形态，将深入影响世界成长款式与人类社会(hui)的汗青历程。(完) 　　专家简介(jie)： 　　张树华，全国政协委员、中国(guo)社会科学院政治学研究所所长、社会主义平易近主研究中间主任，中国社会科学院年(nian)夜学当局治理学院院长，《政(zheng)治(zhi)学研究》杂志主编(bian)，中(zhong)国政治学会常务副会(hui)长，中国政(zheng)策科学研究会副会长，中国新兴经(jing)济体研究会副会长，中国经济社会理事会理事。首要研究范畴：中国政治、世界政(zheng)治、比力政治。首要代表作有：《平(ping)易近主化悖论——暗斗(dou)后世界政(zheng)治的窘(jiong)境与教训》《新平易近主不雅与周全政治成长》《今世俄罗斯政治思潮(chao)》《俄罗斯之路30年：国度变化与轨制选择》《平易近主不雅与成长路——世界年夜变局与中国政治学(xue)》。 【编纂(zuan):姜雨薇】

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