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　　中(zhong)新社北(bei)京11月14日电 题：中国式现代化为什么不以西方为模(mo)式？ 　　作(zuo)者 张树(shu)华 中国社会科学院政治学研究所所长 　　中共(gong)二十年夜陈述提出，以中国式现代化周全推动中华平易(yi)近族伟年夜中兴。在摸索(suo)实现现代化的历程(cheng)中，中国冲破西方世界固守的理论教条和逻辑束厄(e)局(ju)促，走出了一条现代化新路，不但鞭策中国缔造了(le)诸多汗(han)青古迹，也(ye)为世界成长和人类社会前进供给了极新的逻(luo)辑(ji)框架和价值遵守(shou)。 　　1、中(zhong)国式现代化是一条社会主义现代化新路 　　中(zhong)国式现代化的成功(gong)实践，是(shi)几百年来首个非西方、非本钱主义东方年夜国的成功实践，是不靠殖平易近性(xing)打劫，不靠(kao)平(ping)易近族奴役、不靠对外策动侵犯战争的自立性、内素性成长实践。中国成长超出了西方社(she)会本钱统治和市场至上的(de)逻辑，降服了现代化过程当中鼎新、成(cheng)长、不变之间的张力(li)，解决了西式教条下难以化(hua)解的市场(chang)化、平易近主化等逻(luo)辑悖论，降服了(le)西方模式中本钱利欲熏心、选票至上、好处团体(ti)匹敌性争权夺利等固有(you)短处。 　　在性质上，社会主(zhu)义是中国式现代(dai)化道路的底(di)色。在实践体例和(he)实现形态上(shang)，中国式现代化道路是中国共产党把马克思主义根基道理同中国具(ju)体现实、中华优异(yi)传统文化、公共配合价值不雅念相连(lian)系的产品；中国式现代化对(dui)峙(zhi)以平易近(jin)为本、以成长为先，强调一切从现实动(dong)身，这是其(qi)顺遂成(cheng)长(chang)的要(yao)害身分；中国式现代化始终对峙系统不雅念和辩证思惟，对峙“五(wu)位一体(ti)”，兼(jian)顾推动“四(si)个周全”计谋结构，从而实现成长协力(li)最年(nian)夜化；中国式(shi)现代(dai)化科(ke)学处置鼎新、成(cheng)长、不变的关系(xi)，做到社会成(cheng)长的调(tiao)和有序。中国式(shi)现代化合适多平易近族同(tong)一、生齿浩繁年夜国政治成长的根基纪律，既有列国现代化的配合特点(dian)与原则，更有中国特点的价值内在，包(bao)含(han)遍及性与非凡性(xing)的辩证同一。 北京长安街沿线2022年国庆主题花坛。杜建坡 摄(she) 　　2、中国式(shi)现(xian)代化谱写中国之治新篇章 　　中国式现代化历程中的政治成长可以总结为(wei)“中国之治”。“治”在汉语中既有治理、处(chu)置的行动指向，也有(you)安靖、有序的境地寄义。“全国(guo)年(nian)夜治”是(shi)中国传统政治文化(hua)的政治抱负和寻求。在(zai)现今世界，中(zhong)国之治是一系列要素有序成长的汗青(qing)历(li)程。 　　今世中国政治以周全而协同的成长款(kuan)式统合多重价值方针(zhen)，寻求在朝(chao)与民(min)气(qi)、法治与德治、自(zi)由与秩序、权力与(yu)责任、清廉与效能、成长与平安等政(zheng)治(zhi)价值和(he)治理要素(su)的有机同一，有用避免了西式(shi)平(ping)易近主(zhu)赤字、自由透(tou)支、政治掉能、社会掉序、治理掉效等窘境。 　　其一，重视不变性与秩序性(xing)的同一。邓小平说过，没有不变的(de)情况，甚么都弄不成(cheng)，已获得的功效也会掉失落。中国有(you)用处置了鼎新、成长、不变的关系，缔造了世所罕有的经济快速成长和(he)社会持久不变两年夜古迹。 　　不变的政治秩(zhi)序是今世(shi)中(zhong)国得以推动鼎新(xin)与(yu)成长的需要前提。法治与(yu)平(ping)易近主并行，意味着将(jiang)政治成长的价值要素——平易近主与(yu)秩序相融会(hui)、相均衡，令人平易近(jin)大(da)众公允、自由、成长的权力得以在(zai)法(fa)治的轨道上(shang)实现，并有益于权利(li)监视、遏制败北。有用治理表现在今世中国的政治系统既能抵抗情况挑战、冲击，能吸纳定见诉求、有(you)轨制韧性(xing)，又能实行(xing)高质(zhi)量、见成效的政治(zhi)治(zhi)理，还能解决公共(gong)危机带来的一系列问题。 　　其(qi)二，重视成长性与调和性的同(tong)一。今世中国政治成(cheng)长是(shi)中(zhong)国特点社会主义(yi)事业的有机构成部门，与经济成长、社会成长、文(wen)化成长、生态文明成(cheng)长、人(ren)的周全成长彼此调和、彼此增进。今世中国政治成长依照社会主义事业的整体摆设进行。一方面，始终与国度成长整体计谋连结同步，另外一方面，政治(zhi)成长(chang)也有本身的计谋、计划、步调，遵(zun)照计划慢慢睁开。政治体系体例鼎新既不克不及裹足不前，也不克不及单兵突进，更不克不(bu)及俗气化和简单化，演绎成近似西方选举式、快餐式的“短视政治”。中(zhong)国的政治(zhi)成长不但致力于政治范畴的各(ge)项成长方针，并且致力(li)于中国特(te)点(dian)社会主义现(xian)代化事业，可实现政治(zhi)与(yu)经济、社会成长之间的(de)彼(bi)此增进。 　　其三，重视轨制性与政策性的调和。中国(guo)国度治(zhi)理(li)系统是以(yi)国度(du)轨制架构为“四梁八(ba)柱”，以党的带领为系统中枢，以实践中的体系体例、机制、端方、原则来组(zu)织和链(lian)接各子系统，将资本、组(zu)织和个别等要素有机统归并协同运行的复杂系统(tong)。除轨(gui)制布局、资本天赋、权利设置装备摆设等“硬件”身分外，国度治理(li)系统效能的阐扬还依靠于矫捷的政策机制，特(te)殊是各子系统的协(xie)同与(yu)跟尾(wei)机制、信息反馈(kui)与(yu)调平纠偏机制(zhi)、系统主体能动性的激起机制(zhi)等有机(ji)同一。 航拍(pai)贵州省晴(qing)隆(long)县易地扶(fu)贫搬家安设点阿妹戚托小镇。瞿宏伦 摄 　　3、中国之治缔造人类(lei)文明新形态 　　起首，中国之治是年夜党强国之治(zhi)。中国共产党是中国式现(xian)代化道(dao)路(lu)摸索的带领(ling)气力，这就决议(yi)了中国式现(xian)代化道路的内涵组成和要害性内(nei)容。对峙中(zhong)国共产党的带领，包管了中(zhong)国特点社会主义成长始终有一个不变的政治焦点。这有(you)益于制订保护国度(du)同一、平易近族连合(he)、国平(ping)易近经济延续健康成长的计谋计划，有益于构成代表最泛博人平易近底子(zi)好处和国度久远好处的方针政策，有益于(yu)集中气力调配与整合伙(huo)源，“集中气力办年夜事”，有(you)益于“追求(qiu)最年夜公约数、促进最年夜共鸣度、构成(cheng)最(zui)年夜凝集力”，避免因好处割裂、社会冲突(tu)耗损鼎(ding)新成长的认同与协力(li)。中国共产党经由过程健全治理系统和提(ti)高治理能(neng)力为今世中国推(tui)动鼎新与(yu)成长供给了不变的政治秩序(xu)。 　　中国共产党将对峙自我革命作为带领(ling)中国人平易(yi)近摸索中国式现(xian)代(dai)化道路的(de)主要原则。在中国现代化历程中，中国共产党不竭深切展开(kai)自我革命，以始终连结党的纯正性、进步前辈性。中国式现代化道路不竭成长和完美(mei)的进程，也是中国共产党的自我革命不竭睁开和深切的进程。 　　其次，中国之治是人平易近之治。“治没必要(yao)同，期于(yu)利平易近”。对峙人平(ping)易近至上是中国之治的光鲜特质和(he)深挚底色，是中华平易(yi)近族悠长汗青传(chuan)统与人类政治文明(ming)优异功效的(de)结晶。 　　对峙人平易近主(zhu)体地位是今(jin)世中国成长的起点与归宿。新中国成(cheng)立(li)之初(chu)，百废待兴，同时面(mian)对西方强势围堵的国际(ji)情况，中国共产党经由(you)过程普遍、有用的(de)社会带动，依托人平易近，为(wei)了人平易近，激(ji)起人平易近大众的活力，集(ji)中平易近力平易近智(zhi)扶植新中(zhong)国，改变了国度贫(pin)困掉队的(de)面孔。70多年来，人(ren)平易(yi)近大众作为新中(zhong)国的主人投身国度扶植，在政治权力得(de)以保障的(de)条件下，慢慢实现了经济权力与社会权(quan)力(li)。中共二十年夜陈述中提出“六(liu)个对峙”，此中(zhong)第一条就是“必需对峙(zhi)人平易近至上”。 2022年11月，市平易(yi)近在北京展览馆展(zhan)出的“奋(fen)进新时期”主题成绩展上参不雅摄影。赵文宇 摄 　　最后，中(zhong)国之治是(shi)文明中兴之治。几多年来(lai)，西(xi)式平易近主和自由市场模式被认为是普世的、永久的，是(shi)全人类“幸福的归宿”。但是，30多年前，以苏(su)联为首的东欧国度在持久“暗斗”中或(huo)四分(fen)五裂、或改变方式，带给人(ren)平易近不是幸福(fu)，而是极年夜疾苦。2008年国际金融(rong)危机爆发以(yi)来，西方社会堕入(ru)窘境，进一(yi)步(bu)表露了西式平易(yi)近主政治(zhi)的缺点。 　　中国的(de)政治实(shi)践(jian)没有遵守西方既有理论提出的所谓“政治现(xian)代化”路径，没(mei)有(you)照搬照抄他国政治(zhi)模式，而是从中国国情动身，从汗青(qing)悠长的中华政治文明中罗致营养，抛弃西方本钱主义政治文明，在批评继(ji)续人类社会(hui)政治文明功效根本上实现新缔(di)造，构成(cheng)了(le)富有中国特点的社会主义政治文(wen)明，从(cong)而跳出了西方传统政治成长及政治转型理论的窠臼，顺(shun)遂实现(xian)了本身成(cheng)长方针(zhen)。 　　中汉文明连绵数(shu)千年(nian)，有着深(shen)挚的价值底蕴和(he)人文关切，缔造了怪异(yi)的政治文明。中汉文(wen)化崇尚人与(yu)天然“和合共生”的天然不雅，秉持“平(ping)易(yi)近惟国本，本固邦宁”的国(guo)度不(bu)雅，奉行“利(li)平易近之用，厚平易近之生”的平易近生不雅，推重“己(ji)所不欲(yu)，勿施于人”的自由不(bu)雅与权(quan)力不雅，主张(zhang)“和而分歧，美美与共”的文明不(bu)雅。这些思惟和理念，反应(ying)了中国人宽阔而朴素的精力世界，也深入影响着现今中国(guo)的政治价(jia)值取向。 　　在此根本(ben)上，今世中国所形塑的新平易近(jin)主不雅、自由不雅、人权不雅、世界不雅，组成了令世界注(zhu)视的新政治(zhi)不雅，不但为(wei)中国社会周全而调和成长供给(gei)了思惟根本和价值保障(zhang)，活(huo)着界(jie)规模内，也缔造了人类文明新形态(tai)，将深入影响世(shi)界成长款式与人(ren)类社(she)会的汗青历程。(完) 　　专家简介： 　　张树华，全国政协委员、中国社会科学院政治(zhi)学研究所所长、社会主义平易近主研究中间主任，中国社会科学院年夜学当局治理学院(yuan)院长，《政(zheng)治学研究》杂志主编，中国政治学会常务(wu)副会长，中国政策科学研究会副会长，中(zhong)国新兴经济体研究会副会长，中国经济社(she)会理事会理事。首要研究范畴(chou)：中国政治、世界政治、比力政治。首(shou)要代(dai)表作有：《平易近主化悖论——暗斗后世界政治(zhi)的窘(jiong)境与教训》《新(xin)平易近主不雅与周全政治成长》《今世俄罗斯政治思(si)潮》《俄罗斯之路30年：国度变化与轨制选择》《平易近主不(bu)雅与成长路——世界年夜变(bian)局(ju)与中国政(zheng)治(zhi)学》。 【编纂:姜雨薇】

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